HOT ! 【希少！】落合・吉薗秘史［８］応神・欽明王朝と中華南朝の極秘計画

（以下、本文より）　平成の世を見渡しても、広隆寺がマニ教院であることを明言したのは、この落合だけのようである。《和本》京都 要法寺・日悦【本迹破邪決答】巻2~5(巻1欠)　日蓮・日興・日尊。今から「令和」の時代を迎えるにあたり、世人がこの誤りに早く気付いてほしいと思うばかりである。阿部泰山全集22巻　運命　奇門遁甲　易占　易経　断易　四柱推命　五行易。　令和とは本来「和」を「令する」意味であろう。凍土からの聲　外地引揚者の実体験。そもそも「和」とは、聖徳太子が「十七条の憲法」の最初に置かれた「和を以って貴しとなせ」の中心にある理念で、対立を克服して達する調和状態のことである。希少　増訂　中国武術史大観　笠尾恭二。この理念の淵源をわたしがマニ教とみるのは、あらゆる世界宗教の中で、マニ教だけが他教他宗に浸透していて、しかも「我」をひらすら主張することがないからである。写経所文書の基礎的研究　山本幸男　（古代の天皇や東大寺の写経に関する研究）。思考の主体は個人から始まり、家族、同族と広がり、ついには国家に達する同心円を構成するが、この同心円は個人の数だけ存在し、それら全部が集合したのが人類社会である。国家貴族 : エリート教育と支配階級の再生産1&2。　つまり、この同心円は目下百億近く地球上に存在するが、これを調和させる思想を「和」と呼ぶのである。2026年度版 税理士 簿記論の教科書&問題集 1-4セット。小野妹子を隋と江南に遣わした聖徳太子は、当時の東アジアを覆っていたマニ教を学ばれた。歌舞伎文化の享受と展開 観客と劇場の内外　八木書店。「和」がマニ教の精神だからこそ、聖徳太子はこれを「十七条の憲法」の文頭に置かれたのである。リーダーシップのダークサイドー心の闇をどう克服するか。「和」は単純な屈服でなく、また強要でもない。梅原猛　古代幻視　紫式部　清少納言　平安　神話　イルカ送り　縄文土偶　謎。彼我の折り合いをつけた結果としての調和である。ハイデッガー全集　７７巻　野の道での会話　創文社。　これを常に服膺するのが「令和」の時代精神である。靈氣と仁術富田流手あて療法　富田 魁二　初版帯付き。第一部　解読部　第一章　大連アヘン事情の内密調査　第二章　堺屋若松党の活躍　第三章　巻とケサヨ　第四章　甘粕正彦と佐伯祐三の接点　第五章　甘粕正彦と関東大震災　第六章　陸軍上層の分裂と周蔵の不安第二部　考究部　第七章　「上高田日記」大正十年条　第八章　ヤマト國體の大陸・半島政略　第九章　ヤマト國體の「国号偽称作戦」　第十章　英彦山の「鷹栖宮」吉薗周蔵関係資料の開示３2020年2月29日初版第2刷発行。白揚社　人間関係の表と裏　島影 盟　初版本　※補足あり。表紙カバーに軽微なスレがございますが、書き込み線引き等なく、概ね良好な状態です。枕草子15時間 影山美知子 明治書院。#落合莞爾 #落合_莞爾 #本 #社会／一般